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  • 毁坏善业功德的4种方式

    第四、颠倒回向。 例如，某人在行善之后，如果这样回向：“祝愿我依靠此善根，能够成为一个很有实力的人，从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向，都叫颠倒回向。这样回向以后，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510775498.html

  • 生命究竟的意义（一）

    4.当你内心深处怀抱着「希望不要伤害他人」这样清净的态度，接着就能无分别地去利益他们。 5.当你内心怀抱着「怨亲平等」的观念时，你不会区别亲疏而只帮助亲朋好友等亲近的人，看到其他的人，如果是怨敌，你就不...

    佚名

    |佛教问答|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/10010877462.html

  • 往生七要－－龙多活佛传讲

    在我们身上后，很容易往生。念佛时，每念一句，都观想每个众生都在同我们一起念。这样您有慈悲，阿弥陀佛大悲加持更容易入于您的心，而且每个众生都加持您，您往世的怨敌也回心转意，不阻拦您，您往生就没障碍了。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264678879.html

  • 对一众生生嗔恨，愿菩提心已失坏

    　　有些大德说：发心后不知护持，容易舍众生，也容易舍佛果。 　　什么是舍弃众生？本来，在诸佛菩萨前我们已发愿利益天边无际一切众生，但在修行中遇到可恨的对境——杀父仇敌或有种种矛盾的怨敌，此时你发愿杀掉他，或者永远也不行饶益，心生如是恶念，愿菩提心当下失坏。比如用绳索紧束的很多木棒，只要抽出一根，其他的也就松了，不再是原来的状态。同样，尽管未舍三界其他众生，但只要对...

    索达吉堪布讲

    菩提心|嗔心|嗔恨

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/07534292361.html

  • 浅谈学佛的三大心要

    悲心，修习到如对自己的恩人、家人一样。如能于中人而起慈悲心，即可扩大到怨敌。怨敌，虽一度为我的怨敌，或者现在还处于怨敌的地位，但过去不也曾对我有恩吗？为什么专门记着怨恨而忘记恩爱呢？怎能因自己小小的怨害而嗔他恨他呢？而且，亲与怨，也并无一定。如对于亲人，不以正法，不以慈爱相感召，就会变成怨敌。对于怨敌，如能以正法的光明、慈悲的真情感召，便能化为亲爱。那为什么不对怨敌起慈悲心，不为他设想而使他离苦得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164450252.html

  • 菩提心的修法—索达吉堪布开示于杭州

    华智仁波切的窍决，如果首先没有修成舍心，那么慈心与悲心就会偏堕一方，达不到完全清净，所以最先要从舍心开始修。 　　所谓的舍无量心，是指断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱而对一切众生无有亲疏的平等心。许多人对亲人很关心，亲人遇到一点麻烦，就全力以赴地去帮助，而怨敌如果遇到困难，不但不帮助，反而心里乐滋滋的，大叫“活该”。有了这种心态，相续中有没有真正的菩提心呢？没有！ 　　尽管凡夫人无法根除这种...

    索达吉堪布

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20402420816.html

  • 嗔毒的良药──慈心观

    因此慈心不易生起。 　　d、怨敌──行者在刚刚开始培育慈心的时候，是不宜以怨敌为所缘的，因为此时对于怨敌还是较容易生起愤怒的心。所以论中说：“若对敌人随念则起忿怒。” 　　e、异性──初学者在选择...乐无苦。”　　c、对一切人修慈──在行者的慈心已逐步的培育起来之际，行者更应进阶的对一切的人修慈。如论中所说：“比丘并不以此为满足，犹欲破除（自己、爱的人、极爱的人、无关系者、怨敌等的）界限，以后便对...

    释道一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310252107.html

  • 密法中的四种成就法

    想要令一切看到自己的人生起欢喜心，摄伏钩召男、女、天龙八部、药叉女以及摄伏鬼神，有诸多怨敌造作不善的事情。而使之回心转意生起欢喜，为诸佛所护念加持，是名为摄召敬爱法。 【准备】 1、修持敬爱法时，...调伏自身和他人一切烦恼业，及其怨敌恶人等，所修之法。 修行者因自身烦恼业障的缘故，或因外魔怨敌所扰故。所行菩萨道业艰苦难成，所以修持此调伏法，来积极化解怨敌等灾难、除灭自他烦恼的修法。 修习此法应...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401053154.html

  • 如何以业果正见指导修行？

    这些世俗修法的核心就是业果正见。大成就者持明无畏洲说：“怨敌反对亦使修行增，无罪遭到诬陷鞭策善，此乃毁灭贪执之上师，当知无法回报彼恩德（怨敌反对，也将使修行增上；无罪遭人诬陷也是策励自己行善；这是毁灭...

    益西彭措堪布讲解

    |业果|资粮道|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0819419087.html

  • 外道众生亦父母 当大慈悲平等护

    修持有缘本尊之法门，净观一切他宗我心语。三界众生皆为父母亲，当以大慈大悲平等护，勿执自族亲友他怨敌，成苦众生商主我心语。正法精华即是此善心，世法根本依赖利他行， 　　此是法王在《...心语慈诲： 　　三界众生皆为父母亲，当以大慈大悲平等护，　　勿执自族亲友他怨敌，成苦众生商主我心语。 　　不要分彼此啊，要怨亲平等啊，要成为众生的商主将导众生出离轮回啊。千万降伏我慢入于平等啊。 ...

    大悲侍者

    |外道|慈悲|宗教|三宝|我慢|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10455122355.html
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